Zombies World

Attention : Je ne suis pas l’auteur de cet article. L’auteur de cette article est Lestat. Il l’a rédigé le 02/01/2005 sur ce lien Krinein. Il est dans son état original et n’a pas été modifié. Je voulais vous faire profiter de ses articles qui sont vraiment exceptionnels et très enrichissants!

Voila un sujet soumis à bien des polémiques. Le Mort Vivant se doit-il de se traîner dans le pur style de St Romero ou au contraire de gambader comme un lapin ? Les puristes préfèrent, cela va de soi, la version lente et intellectuellement limitée du Zombie, lui donnant un côté inéluctable et dérangeant de par sa menace à priori absurde. D’autres aux contraires argumentent que si il suffit d’une bonne foulée pour distancer le macchabée, c’est à se demander comment celui-ci est entré dans l’Histoire. Ici, il ne s’agira pas de prendre partie, mais de voir plusieurs écoles, pour constater que malgré tout, la démarche du Zombie à tendance à se faire moins raide.

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L’Amérique, l’Italie, la France, l’Allemagne, l’Espagne. Nous avons vu là les principaux pays exportateurs de Morts Vivants. Ce dossier n’a pas la vocation d’être exhaustif, mais pour bien finir le tour d’horizon, il fait encore citer quelques contrées.

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Le cinéma fantastique et la France, ça n’a jamais été réellement une histoire d’amour. Très dommage, car notre beau pays peut se vanter de l’avoir inventé. C’était au tout début du cinéma, sous la caméra d’un certain Georges Méliès. Ces années passées, le genre est devenu quelque peu boudé au profit de productions plus conventionnelles, intronisant là notre belle tradition du polar ou de la comédie. Néanmoins, nous pouvons compter sur des réalisateurs comme Cocteau ou George Franju (Les Yeux sans Visage) pour se permettre des incursions réussies dans le gothique ou le merveilleux. En ce qui concerne les Zombies -et autres créatures-, peu de représentants, mais il faut toutefois rendre à Cesar ce qui appartient à Jean Rollin…

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Patrie de Murnau, de Fritz Lang, de Roland Emmerich (j’assume !) mais aussi nouveau bastion de la scène gore, l’Allemagne n’aura touché que du bout des doigts le film de Zombies, à travers des bandes fauchées et ultra sanglantes que nous devons à des réalisateurs fou-furieux tels Andreas Schnaas ou Olaf Ittenbach.

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Entre les Léviathans du genre, on oublie souvent que l’Espagne possède une tradition très riche en matière de cinéma fantastique. Dictature franquiste et censure ont fait que seuls une poignée de ces films nous sont parvenus. Ceux de Jésus Franco ou de Louis Bunuel, généralement.

Après une première percée au temps du muet, le cinéma fantastique espagnol et de genre en général s’effondre littéralement durant les années 60 sous la dictature pour renaître sous l’impulsion de Jésus Franco qui, avant de sombrer dans le nanar, aura été une figure locale du fantastique gothique.

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Avec les films de Romero, le Mort Vivant prend une bonne part de ses caractéristiques finales. Cannibale, il en devient également plus véloce comparé aux prémices du genre, où les créatures se mouvaient avec une lenteur désespérante. Toutefois, aucun encore ne court le 100 mètres -point qui sera abordé plus après-. Reste que niveau physique, il manque quelque chose.

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L’image est devenue cliché. Un être décharné tend les bras vers sa victime terrorisée pour d’un coup de dent lui ouvrir le crâne et lui dévorer le cerveau. Nous avons vu qu’il n’en a pas toujours été ainsi. Quand en 1968 George Romero sort La Nuit des Morts Vivants, il fait bien plus que relancer le genre, il le révolutionne en profondeur.

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Il fallait bien un petit exposé sur le Vaudou pour aborder le vif du sujet. Car les premiers films de Morts Vivants s’intéressent précisément à ce type de culte, allant jusqu’à en reprendre méticuleusement les constantes.

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Mais qu’est-ce qui peut bien motiver les Morts à sortir de leurs sépultures ? C’est ce que nous allons voir ici. Disons le tout net, il est n’est pas rare que la cause soit l’intervention de l’humain sur des éléments qu’il ne contrôle pas. De Frankenstein, peut être l’un des premier Mort Vivant de l’histoire, à La Nuit des Morts Vivants, tout est question de radiations, d’électricité, de chimie ou de mixtures.

L’origine du Vaudou

Danse Vaudou

Au XVe siècle, le commerce d’esclaves africains avec Haïti commence, et ceux ci emportent avec eux leurs croyances et traditions. Le vaudou haïtien s’est lentement détaché du culte originel Africain, influencé par le christianisme. (correspondance des esprits vaudou avec les saints catholiques).